Arkimedes princip

För några veckor sedan presenterade en dambekant mig för ett annorlunda problem där jag äntligen fick nytta av skolfysiken. Som den stora majoriteten är medveten om genomgår kvinnokroppen vissa förändringar efter en graviditet, och i detta fallet hade en viss ojämnhet i kupstorlek blivit resultatet av den nytillkomnes favoriserande av ena sidan. I påtagliga fall ges behandling inom den offentliga vården, och kraven var angivna i centiliter.

På min inrådan användes då Arkimedes princip och en tillbringare för att klargöra chanserna att få det hela åtgärdat till en betydligt lägre kostnad än den för ett reguljärt plastikkirurgiskt ingrepp.

Resultatet, som namnet på denna bekant, förblir okänt i detta inlägg. Emellertid hade proceduren tydligen önskad precision.

Kanske kan vetskapen om att saker och ting brukar komma till användning så småningom få även omotiverade elever att lyssna till lärarnas ack så tråkiga visdomar – särskilt med så oanade applikationsområden..?

Utbildning

Worldwide Telescope syftar till att ge gemene man tillgång till ett virtuellt superteleskop.

Once Upon A School handlar om att bygga nätverk som understöder elevers inlärning baserat på frivilliginsatser från vuxna.

Via KIVA kan var och en bidra till utvecklingen i U-länder genom att ställa pengar till förfogande för mikrolån.

PayPal vara ett sätt att få pengarna till internationella frivilligorganisationer.

God Jul i Humanist-Sverige!

Eleverna i Bräckeskolan faller offer för Humanisternas räder [Dagen].

Varför tror jag att det  är Humanister [SvD][unt]?

Sedan många år uppmanar man även till urträde ur Svenska Kyrkan [Humanisterna] eftersom man inte kan acceptera att bara för att det stora flertalet av befolkningen inte tror på en personlig gud, fortfarande kan vilja stödja Svenska Kyrkan av “allmän-andliga” eller kulturella skäl. Trots att så få tror på en personlig gud är det inte fler som är uttalade ateister eller humanister (det finns en avgärande skillnad) – utan folk i gemen är brukare av en sorts allmän andlighet (vilket rimligtvis gör att de ligger dåligt till hos både religiösa som ateistiska livsåskådningar).

Hur väl stämmer detta hat mot skolavslutningar i Svenska Kyrkans lokaler med  deras egen verksamhet? Skulle man anmäla skolor som använder sig av Humanistiska inslag? Rimligtvis borde man det om man anser sig vara berättigade statsbidrag eftersom de är ett trossamfund [Sturmark]

“Vi vill framhålla att det begreppet inte bara omfattar teistiska samfund. Även buddismen är en icketeistisk livsåskådning och Sveriges buddistiska samarbetsråd erhåller statsbidrag.”

Alla som kommit i kontakt med buddistisk religion torde hysa ringa tvivel angående den stora skillnaden mellan den i hög grad andliga buddismen (till skillnad från hur den ofta speglas i Svenska media) och Humanism (som visserligen också lever i en lögn, men av mer försåtligt slag).

“En annan etablerad definition utgår från ett system av metafysiska normer som besvarar vissa fundamentala frågor. Den medger möjligheten men inte nödvändigheten av teistiska begrepp. Vi menar alltså att begreppet ”religion” i detta sammanhang måste definieras på det viset. Då inkluderas såväl buddismen som humanismen.

När regeringen refererar till ”religiös verksamhet” måste den ange vilken definition av begreppet ”religion” man stöder sig på. Vissa definitioner exkluderar humanismen och buddismen, andra inkluderar båda.

Termen ”religion” kan inte användas för att skilja dem åt.”

Här skiljer sig uppenbarligen min åsikt angående buddismens religiositet mot herr professorn i civilrätt, Jan Rosén, och ordföranden för Humanisterna, Christer Sturmark. Eftersom jag antagligen är den av oss som pluggat mest österländsk filosofi förbehåller jag min rätten till tolkningsföreträde. Om vi låter min bild gälla (och insinueras kraftigt om vi bibehåller Rosén och Sturmarks) så framgår tydligt att Humanisterna vill åt trossamfundpengar, och rimligtvis då ägnar sig åt sådan metafysisk verskamhet.

Vidare lever Humanister i en alldeles egen livslögn – ett antropocentriskt universum – till skillnad från t ex. ateister, vilka inte gör någon särskillnad för människan i skapelsen [Richard Dawkins c:a 24:00].

Kontrasteras inte detta mot Humanisteras egen deklaration av sin verksamhet? [Humanisterna]:

Grundläggande för humanismen är kritiskt tänkande och en vetenskaplig kunskapssyn. Humanismen är en sekulär – icke-religiös – livssyn som anser att det inte finns några förnuftiga skäl att tro på religiösa dogmer, gudar eller övernaturliga förklaringar av tillvaron. Humanister har en kritisk inställning till alla former av religion, nyandlighet och ockultism.

En antropocentrism strider mot en vetenskaplig kunskapssyn och har övernaturliga undertoner. Var tog det kritiska tänkandet vägen när detta och flirtandet med trossamfundsbegreppet skulle integreras i “en kritisk inställning av religion, nyandlighet, och ockultism”?

Om en Humanist verkligen värnar om ett kritiskt tänkande borde denna person snarast avsluta sitt medlemskap i Humanisterna och bli konfessionell ateist istället!

Turligt nog visade elever vid Bräckeskolan råd på ledningens feghet, och anordnade en egen kyrkoavslutning. En God Jul till nästa generations bärare av civilkuragets banér vid Bräckeskolan!

Allas vår favoritröst har gått bort :(

Star Treks Första Dam, Majel Barret-Roddenberry, avled 18:e december i år, men kommer att göra datorrösten även i filmen som släpps 2009…

länkar:

Officiell webbplats

Wikipedia

Sci-Fi-Nytt

Sektbegreppet

Vad är en (religiös) sekt?

Jag hör nu och då en hel del intressant om begreppet sekt, särskilt i kombination med, säg, Livets Ord. Med anledning av detta tänkte jag skriva ett par rader för att reda ut begreppen.

Definitoner

Daniel Alsén felciterar natinalencyklopedien, alternativt använder en hopplöst utdaterad upplaga när han skriver:

en mindre grupp med från omgivningen avvikande åsikter eller levnadssätt och med stark inre sammanhållning och ofta intolerans mot andra livsåskådningar.

Jämför NE:s fria webbupplaga:

sekt, religiös grupp som markant avviker från ett samhälles religiösa huvudlinjer. Termen används även för att beteckna (mindre) politiska ytterlighetsgrupper o.d. Jämför nyreligiösa rörelser samt kult.

Wikipedia sammafattar enligt följande:

In the sociology of religion a sect is generally a smaller religious or political group that has broken off from a larger group; for example from a large, well-established religious group, like a denomination, usually due to a dispute about doctrinal matters.

In its historical usage in Christendom the term has a pejorative connotation and refers to a movement committed to heretical beliefs and that often deviated from orthodox practices.^[1]

A sect as used in an Indian context refers to an organized tradition.

En religiös sekt är alltså en rörelse vars teologi skiljer sig markant från den etablerade moderrörelsen. Om Livets Ord varit den första rörelsen i sitt slag och haft sina huvudinfluenser från Svenska Kyrkan så hade de möjligtvis kunnat vara ute på teologiskt tunn is, eller i vart fall tvingas motivera sin inriktning på ett mer uttalat sätt, men ingen av dessa satser är sanna. Livets Ord har sina huvudinfluenser från Pingströrelsen och liknande svenska samfund, samt den amerikanska kristenheten.

Populära uppfattningar

Medias uppfattning om en sekt är en rörelse som:

• är världsfrånvänd
• har karismatiska ledare
• utmanar humanistiska dogmer
• skadar sina medlemmar
• talar om Sanning

Va?

Som synes finns det en viss diskrepans mellan facktermen och populäruttrycket – man kan tycka att “professionella” (på papperet i alla fall)  debattörer som Niklas Svensson och Daniel Alsén borde ha förstånd nog att kolla upp saker och ting.

I Sverige idag är Sanning (s.a.s. ontologisk) ett fult begrepp, då det skulle peka på att någon har fel. Därför ses det inte med blida ögon på religionens debattörer, vilka utgår från Sanningsperspektiv som tvingar dem att ta ställning.

I princip kan en religiös inriktning lära ut sytematisk utrensning eller blodsoffer till Thoth utan att vara en sekt, förutsatt att det faktiskt är Sant, alternativt om de kan motivera inriktningen med stöd i etablerade dogmer.

Livets Ord, då?

Om vi stämmer av “poulära uppfattningar”:

• Världsfrånvänd i att man uppmanar sina medlemmar att inte delta i all världens skit bara för att media basunerar ut det.
• Hade en karismatisk ledare, nu litet mindre.
• Motsätter sig sekulariseringen av samhället
• Skadar mig veterligen inte sina medlemmar, utan är betydligt mer öppen mot handikappade och andra utsatta grupper än t ex Svenska Kyrkan, IMO.
• Är övertygade om att Jesus Kristus sändes som ett offerlamm för mänsklighetens synder i enlighet med Bibelns budskap.

Så man passerar medias bild av sektskapet. Däremot inte den egentlige innebörden – även om man gärna ville lägga en gnostiskt anspelan gentemot Livets Ords budskap en tid (mig veterligen ledde detta inte till någonting).

Hjärntvätt på politikerbloggen

Svensson och Alsén nämnda ovan kritiserar Siewert Öholm och anklagar honom för att vara hjärntvättad eftersom han anser att:

Inte ens i livets allra yttersta minuter är någon av oss en ”före detta” människa. Om vi börjar manipulera med livets gränser utifrån vilka som är värdiga att leva, eller vem som betyder mest eller minst, då ställer vi oss sida vid sida med Nationaldemokrater och uttalade fascister.

Bara tanken på, och ändå mer allvarligt uttalade lagförslag om assisterade självmord borde få varje humanist att skaka av indignation och sorg. Flyborgs motion och etiska kommitténs

självmordsförslag skall avslöjas som inhumant, människofientligt och (för den kristne) även Gudsfientligt. Kampen måste nu gälla att försvara livet, människovärdet och den humana staten.

Man anser honom hjärntvättad av Ulf Ekman och Livets Ord och Svenssons inlägg är egentligen inget annat än ett ad hominem, utan något som helst belägg utan en ren smutskastning för att få fler sökträffar (kanske Svensson själv är på väg att bli en föredetting?). Man kan fråga sig varför Svensson är så rädd för avvikande åsikter? Om han hade sakliga motargument funnes ingen anledning till denna ad hominem – den sista utvägen för den förlorande parten!

Daniel Alsén gör en del “förtydliganden” kring Livets Ord. Purken eftersom han inte tillåts sparka på den som ligger presenterar han resultatet av åratal av egen forskning kring Livets Ord och referar sina påståenden till källorna – vänta, det här är ju svensk journalistik, då behöver han inga belägg utan kan dra ad hominem-kortet han med!

Eftersom jag till skillnad från Alsén och Svensson och resten av Humanisterna faktiskt har erfarenhet av Livets Ords verksamhet kommer jag att kommentera några av Alséns påståenden:

Livet Ord är en oerhört auktoritär rörelse där Ulf Ekman är envåldshärskare. En ställning han anser sig ha fått direkt från Gud.
Ulf Ekmans beslut får och kan inte ifrågasättas. Absolut lydnad krävs.

Ulf Ekman är ordförande i styrelsen för stiftelsen Livets Ord. Ulf Ekman är inte huvudpastor vid Livets Ord Uppsala. Det finns flera andra Livets Ord-församlingar i Sverige och omvärlden, vilka har en stor grad av autonomi. Ulf Ekman är m a o inte mer enväldig en t ex Carl-Henric Svanberg. Stiftelsen har en missions- och bibelundervisningsinriktad vision, och denna kan väl sägas vara Gudagiven medelst Ulf Ekman by proxy…

Att vara offentligt kritisk mot Livets Ord eller Ulf Ekman har inneburit att man utpekats som driven av demoner och har kallats förvirrad och avfälling.

Jag har varit frispråkig både om “Uffeman” och LO utan att ha utsatts för exorciva försök. Då är det betydligt farligare att i Sverige idag uttala sig positivt om Livets Ord och Ulf Ekman – t ex det omfattande hjälparbetet i U-länder. I Sverige kan man ju inte ens bli rektor inom högskolan om man har ett religiöst liv…

De som inte är medlemmar i sekten är “i den ondes våld”. Det är en klassisk sektmetod — att beskriva världen utanför som “ond” medan den egna rörelsen är “det goda”.

Det vore ju väldigt underligt om man har en sådan mäniskosyn och samtidigt dömer ut mig till helvetet genom att inte försöka rädda mig under det år jag spenderade vid deras friskola utan att vara med i deras församling. Alsén kanske ska sluta läsa Se & Hör?

I sektens skolor får barnen lära sig att utvecklingsläran är en lögn.

Jag måste skratta när jag läser detta, för kvalitén på undervisningen om utvecklingsläran vid Livets Ord Kristna Gymnasium jämfört med Ådalsskolan ligger på en helt annan nivå. Vid LOKG går man systematiskt igenom evolutionsteoretiska för- och nackdelar och vetenskapsteori, medan man knappt berör ämnet vid det kommunala gymnasiet. Lärarna är vidare ytterst tydliga med vad som är deras åsikter – det finns ingen kurs som betecknar utvecklingsläran som en lögn. Med tanke på skolverkets intensiva bevakning i hopp om att finna fel vore det väl konstigt om de inte protesterat, ens om så var fallet?

Allt detta förnekas av Livets Ords företrädare — trots att sektpastorns uttalanden finns väl dokumenterade.

Om det nu är så fruktansvärt väl dokumenterat – varför inte bidra med lite riktig journalistik istället för navelskåderier, och i alla fall publicera dina källor, Alsén?

Bakgrund

Vem är då jag att motsäga utbildade herrarna Alsén och Svensson?

Jag kommer från en bakgrund i Svenska Kyrkan, och min far har under ett drygt decennium varit verksam som kyrkoherde, numer komminister i Svenska Kyrkan. Jag har aldrig varit medlem  i Livets Ord, och är medlem av Svenska Kyrkan.

Jag har studerat sista året vid LOKG, vilket jag anser ger mig en smått unik möjlighet att jämföra med det kommunala gymnasium där jag gick innan. Jag anser att kvalitén och miljön överlag är högre vid LOKG.

Jag studerar till civilingenjör och kommer förhoppningsvis att fortsätta som doktorand.

Jag har en IQ på 125+, så stackars-idiot-argumentet faller tyvärr. Genom att avslöja detta öppnar jag naturligtvis för ytterligare ad hominem á la Alsén och Svensson.

Politik med etik

Nu har jag precis fyllt i en enkät från kristdemokraterna om vad jag tycker om deras nya slagord.

Här följer några favoriter:

• Trygg i vetskap om att du får bra vård – när du behöver den.
• Vi tror på skyddsnät – inte hängmattor.
• Vi vet att du kan – låt oss ge dig rätt förutsättningar
• Närvarande vuxna – på stan.
• Raggmunk eller dillkött? Vård hemma eller på äldreboende? Nog vill jag bestämma det själv.
• Man ska ha råd att leva som gammal – inte bara hålla sig vid liv
• En jord – Ett gemensamt ansvar

Jag hoppas att några av dem kommer med i “finalen”, tillsammans med något om kopplingen politik och etik (något unikt kristdemokratiskt vi borde låta växa), gärna med långsiktighet – bortom omvalet.

Spotify

För två timmar sedan fick jag ett erbjudande från Spotify om gratismedlemskap (reklamfinansierat, man kan ställa sig i kö någonstans).

Allt fungerar fint, och det erbjuds till och med opera!

Jag sitter och njuter av Trollflöjten i skrivande stund (visserligen på tyska, men man kan inte få allt).

Just nu hatar jag Intrepid Ibex

Installerade Intrebid Ibex på en sidopartition på MacBooken, och GParted eller något annat trevligt beslöt att demolera min MBR e.d.

Efter sju förbannelser och åtta bedrövelser håller jag nu på att föra över mina data via FTP för att sedan formatera MacBooken och börja från början igen.

Fulltextversionen finner du här.

Vintern står för dörren

Efter att ha råkat höra i P1 (Sveriges torraste röst i etern) om Statens MedicinEtiska Råds arbetsgrupp som råder oss att bejaka mord i humanismens namn – eutanasi – reflekterade jag än en gång över ironin i att mitt födelseår i litteraturen representerar  vad jag kan komma att se under min livstid. Förhoppningsvis bara i Sverige, men antagligen i merparten av EU.

Kommer unionens kristdemokrater att vara starka nog att hålla tillbaka denna våg av omänsklighet som flödar ur den ulv i ateistklädnad som sveper över västvärlden?

Av de läsare som röstat på aftonbladet.se i frågan om dödshjälp bör tillåtas är en klar majoritet, drygt 74 procent, för. 15, 5 procent är mot. 10 procent svarar vet ej.

Siffrorna är inte alltför olika resultatet av en Sifoundersökning som gjordes för några år sedan då 70 procent var för, nästan 20 procent emot och 13 procent tveksamma. (Aftonbladet)

Som Ferrada-Noli noterar är förslaget högst oetiskt:

Folkpartiets motion för dödshjälp helt emot resolutionen av World Medical Association

“The World Medical Association upprepar sin starka övertygelse om att dödshjälp är i konflikt med grundläggande etiska principer för medicinsk praxis och uppmuntrar alla nationella läkarsällskap och läkare att avstå från att delta i dödshjälp, även om nationell lagstiftning tillåter det”

Folkpartiets riksdagledamot Eva Flyborg har, tillsammans andra i sitt parti, lagt fram en motion till riksdagen för att göra eutanasi (aktiv dödshjälp) lagligt i Sverige.

Dagen följer samma linje:

Minoriteten i arbetsgruppen menar att det finns risk för att gamla antingen kan utsättas för påtryckningar av anhöriga eller själva känna att de är en belastning.

Aktiv dödshjälp är tillåten i Nederländerna. Lennart Sacrédeus var engagerad i dödshjälpsfrågan under sin tid i Europaparlamentet. Han var en av 25 parlamentariker som uppvaktade senaten i Nederländerna i frågan.

- En granskning av situationen i Nederländerna har visat att ungefär hälften av dem som medvetet dödas inom sjukvården med så kallad dödshjälp, inte själva har begärt det. Det tycks inte som om några riktlinjer i världen kan hindra denna utveckling när denna väg väl anträtts, säger Lennart Sacrédeus .

- Att läkare medvetet ska döda patienter är vare sig liberalt, människovärdigt eller civiliserat. Det är barbariskt, säger han.

Läkemedelsvärlden lyckas inte riktigt hålla sig värdeneutrala:

I en nyligen presenterad undersökning fick svenska läkare ta ställning till om de kan tänka sig att förskriva dödliga doser läkemedel till en patient som är terminalt sjuk och lider svårt. Patienten förutsattes vara kapabel att själv fatta beslutet. Enkäten skickades ut till 1 200 läkare och av de svarande kunde en tredjedel tänka sig att förskriva letala doser läkemedel under de givna förutsättningarna. En fjärdedel var tveksamma och 39 procent var emot. [...] Det är först när man sitter med en patient som man kan ta ställning till den frågan. Jag vet inte säkert hur jag skulle göra. Men läkare som sätter principen om patientens självbestämmande högt kan nog tänka sig att hjälpa till med denna form av dödshjälp.

Enkäten lider emellertid av ett inbyggt fel

Det är knappast förvånande att flertalet ställer sig positiva till en fråga om en fullt medveten patient ska tillåtas dödshjälp – det är snudd på att jag själv skulle kunna godta detta om det inte finns en inbyggd ondska i frågan.

Är du för kärnkraft förutsatt att kraftverket är konstruerat för aldrig få en härdsmälta? Abort måste väl tillåtas för att försvara den fria viljan framför en cellklump?  Ingen kan väl lida av legaliserade bordeller så länge alla i arbetsstyrkan är frivilliga?

Enkäten, likt satserna ovan, strävar inte efter Sanning, utan efter ett svar som passar beställaren:

• Ingen kan försäkra att ett kärnkraftverk inte kommer att ge upphov till härdsmälta eller att avfallet inte används för kärnvapenproduktion.
• Alla ärliga abortförespråkare erkänner att det är utsläckandet av ett liv till fördel för någon annans bekvämlighet.
• Om prostitution blir ett lagalt yrke – vad händer med ekonomiska incitament, eller för den delen när arbetsförmedlingen i praktiken kan tvinga dig att praktisera på vilken arbetsplats som helst?
• Väldigt få, om någon, av de som kan anses vara föremål för läkarassisterat mord kan sägas vara vid sina sinnens fulla bruk.

Enkätfrågan förutsätter det allra enklaste scenariot. Men inte ens där är det hela utan problem. Även de som sakta blivit sjukare och fortfarande är “vid sina sinnens fulla bruk” har troligen ett annat  bias gentemot eutanasi jämfört med innan personen i fråga blivit sjuk (eller fötts missbildad, eller råkat ut för en olycka, eller fortfarande var opensionerad). Vid exempelvis en längre tids smärta kan vi lätt fås att agera enligt minsta motståndets lag. Redan här har vi alltså ett problem – när påverkas våra åsikter tillräckligt starkt av miljöfaktorer för att göra oss otillbörliga att fatta egna beslut?

Det vanligare fallet är att personen som kan tänkas vara positiv till att bruka eutanasi en längre tid utsatts för smärta på grund av sitt tillstånd, och med tiden ger detta en sorts omyndigförklarande. Läkaren måste då både bedöma patientens tillstånd, och ge råd därefter – ett betydligt luddigare område än vad enkäten berör!

Säg att en cancersjuk stenrik patient, med eutanasiförespråkande släktingar (man kan ju fråga sig varför), bedöms otillbörlig – när är det läkarens plikt att åsidosätta släktens önskemål?

Föräldrarna till en förståndshandikappad kanske blir äldre och äldre, och är oroliga över vem som ska ta hand om barnet – kanske alla tre ska ta sig en tripp till dödskliniken?

När vi betraktar människan som en cellklump kommer föskjutningen snabbt att ske, och når snart det stadium där allt oönskat – med hänsyn till statens önskemål eller åberopandes den fria viljan – kan behandlas som biologiskt avfall. Vi kan snart vara därhän att dystopin är vedertaget etos i väst (Logan’s Run, Gattaca).

Kanske kommer religöst förankrade partier snart att vara de enda som vågar uppvisa en etik bortom mandatperioden, annars kommer snart rädslan att styra.

Vi måste våga ta parti för det som är rätt, oavsett politisk inkorrekthet!

Matt.5:10-12: Saliga är de som blir förföljda för rättfärdighetens skull, dem tillhör himmelriket. Saliga är ni, när människor hånar och förföljer er, ljuger och säger allt ont om er för min skull.Gläd er och jubla, ty er lön är stor i himlen. På samma sätt förföljde man profeterna före er.

Luk.6:26: Ve er, när alla människor talar väl om er! På samma sätt gjorde deras fäder med de falska profeterna

(Swedish Pastors)

Vintern står för Sveriges dörr.

Låt oss hoppas att i alla fall inte Göran Hägglund inte lyssnar till Bores slag mot porten…

Han påstår i alla fall att så inte är fallet

_________________

Uppdatering 2008-12-28

Dagen citerar Göran Hägglund:

Det sker i ett naturligt samspel mellan patienten, anhöriga och sjukvårdens personal. Vården ska dock erbjuda smärtlindring, tröst och en möjlighet till en värdig död. Accepterar

vi aktiv dödshjälp, förändras vårdens fokus. Det vill inte jag bidra till.

Än finns det hopp, tycks det.

Introduktion till fri mjukvara av Stephen Fry

www.gnu.org

www.fsf.org